תוכן

נג) והנה סיבת היות אלו העשרה, ולא זולתם נתבאר אצלי באורך רב במקומו, אבל הענין בקיצור הוא, כי הנה צריך שתדע, כי בחינת מיין נוקבין, הם מציאות הנשמות של בני אדם התחתונים עצמן והבן זה היטב וזכרהו, כי הוא כלל גדול, כדי שתדע מה ענין מיין נוקבין. וכמו שביארנו לעיל, כי מתחברים אלו המיין נוקבין עם המיין דכורין, ומהם נוצרים הנשמות. והנה שרש כל הנשמות, הם הנשמות של השנים עשר שבטים, בני יעקב, והם אלו העשרה הרוגי מלוכה, כנזכר בתקונים. ואעפ"י שהשבטים הם שנים עשר, ואלו הם עשרה, אין בזה קפידא. וכבר ביארנו ענין זה במקומו באורך. ונמצא, כי כיון שאלו העשרה הם השורש אל כל המיין הנוקבין שבעולם, לכן בהיות עתה מוסרים עצמם על קדושת השי"ת, יחזרו עתה להיותם בסוד מיין נוקבין, ויעמוד דבר זה קיים לדורי דורים, עד ביאת המשיח, והם יעלו בחינת המיין נוקבין במלכות, אף אם אין זכות בדורות האלו שאחר החורבן להעלות מיין נוקבין במלכות, והבן זה מאוד.