תוכן

קז) ברכת הנהנין. כבר נתבאר כללות כוונתה באורך, בשער התפילות, בדרושים שקודם תפלת שחרית, בברכות השחר שקודם הקרבנות והעקידה וע"ש. ואמנם קצת פרטים, יתבארו עתה בע"ה. הנה נת"ל בברכת המים, שהיא שהכל נהיה בדברו, כי היסוד נקרא כל, משפיע למטה באמצעות המלכות, הנקראת דברו. והנה ע"ד זה תכוין בכל ברכות הנהנין, והמשל בזה: בורא פרי העץ, תכוין כי בורא פרי, הוא היסוד. והעץ, הוא במלכות. ועד"ז בורא פרי הגפן, וכיוצא בכל ברכות הנהנין.