תוכן

קו) בברכה ג', בהגיעך אל תיבת את שבפסוק ואכלת ושבעת וברכת את, אז תמזוג הכום במים כו' כנודע. ומלת את, היא המלכות הנקרא כוס. ותסתכל במים ההם בעת שתתנם בכוס, ותכוין כי מים גימטרים ץ', כמנין ט' יודין שבד' הויות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן. ובברכה רביעית, תכוין באומרך שלשה הטבות: הוא הטיב, הוא מטיב, הוא יטיב לנו כו', כי ד' ברכות אלו של ברכת המזון, הם כנגד ארבע מוחין שאנו מאירין בנוקבא, והם נקראים חו"ב ודעת כלול מחו"ג. ונמצא כי ברכה רביעית היא הגבורות. וכונת ברכה זו הרביעית, היא למתק ולבסם גבורות אלו, ע"י החסדים כנודע, הנקראים טוב, בסוד אך טוב וחסד כו', וזהו כונת הטבות אלו. ואמנם, לפי שעיקר הטבת הגבורות ומיתוקן וביסומם, בעת היותם ביסוד ז"א, טרם ימשכו בדעת דנוקבא, הם מתבסמות ג' גבורות בלבד, בג' החסדים דאורות מגולים, וזהו עיקר ביסומן, ולכן באו כנגדן ג' הטבות בלבד, אעפ"י שהן ה"ג. בסיום ברכת המזון, יאמר פסוק עושה שלום במרומיו כו', ויכוין בר"ת עושה במרומיו להויה דע"ב דיודין.