תוכן

ק) והנה נתבאר אצלינו בשער התפלות, בהקדמת דרושי יום השבת, כי תוספת קדושת השבת, נמשך כל ו' ימי החול, ומשם נמשך מזון לששת הימים. כי מן השפע שנמשך בשבת, ע"י ג' סעודות ההם, אנו צריכין להמשיך מהם בששת ימי החול. ולכן צריך לכוין בג' ימי השבוע הראשונים, להשאיר מן התוספת הנזכרת של שבת שעברה. ובג' ימים אחרונים, יכוין להמשיך לצורך יום השבת הבא, כנזכר שם. וזו היא עיקר הכוונה, שיכוין האדם בברכת המזון, ובפרט בשם א"ל אשר בברכה הג' כנזכר.