תוכן

פד) ועתה נבאר, מי הוא האוכל, ומה היא האכילה. דע, כי כל בחינת האכילה, היא בעשיה, שהיא הנקבה, המקבלת שפע ומזון מן היצירה הנקרא אוכל, כי האוכל הוא א"ל יהו"ה שביצירה ונמשך אל העשיה הנקרא אדנ"י ואוכלת אותו, ונעשית אכילה. ולכן אוכל בגימטריא אל הויה. ואכילה, בגימטריא אדנ"י. וצריך לכלול מדת יום בלילה, ומדת לילה ביום, והוא, כי בסעודת היום תכוין אל אכילה, שהיא בגימטריא אדנ"י. ובסעודת הלילה, תכוין אל אוכל, שהוא אל יהוה. ואמנם בכל א' מב' סעודות אלו ביום ובלילה, תכוין ג"כ בשם מאכל, שהוא חיבור יהוה עם אתי ביחד, כמנין מאכל.