תוכן

עו) ותחלה תכוין כוונה קצרה, דרך כלל, וזו היא: כי הנה ענין הבירור ע"י ל"ב שינים, שהם כנגד ל"ב נתיבות חכמה, המבררין הכל, כנזכר דבמחשבה אתבריר כלא. והם הטוחנין ומפררין את המאכל, ועי"כ מתברר האוכל מתוך הפסולת, כדרך הרחיים הטוחנות התבואה. ואח"כ מתפררין הסובין והמורסן שהם הקליפות מן הקמח, שהוא האוכל. משא"כ קודם שנטחן, שהיו דבוקים יחד בתכלית. והנה ש"ן, בגימטריא אחוריים דהוי"ה דיודין דע"ב שבחכמה, שהם גימטריא קפ"ד, ואחוריים דהוי"ה דס"ג שבבינה, שהם גימטריא קס"ו. וקפ"ד וקס"ו, גימטריא ש"ן. כי השן טוחנת, בחיבור או"א. כנזכר דבמחשבה אתבריר כלא. והם הטוחנין ומפררין את המאכל, ועי"כ מתברר האוכל מתוך הפסולת, כדרך הרחיים הטוחנות התבואה. ואח"כ מתפררין הסובין והמורסן שהם הקליפות מן הקמח, שהוא האוכל. משא"כ קודם שנטחן, שהיו דבוקים יחד בתכלית. והנה ש"ן, בגימטריא אחוריים דהוי"ה דיודין דע"ב שבחכמה, שהם גימטריא קפ"ד, ואחוריים דהוי"ה דס"ג שבבינה, שהם גימטריא קס"ו. וקפ"ד וקס"ו, גימטריא ש"ן. כי השן טוחנת, בחיבור או"א.