תוכן

עה) וזה ביאורו: הנה נודע, כי כל בחינת שבעה המלכים לא נתבררו, אלא ע"י החכמה הנקראת מחשבה, כנזכר בזוהר פקודי דרנ"ד סוף ע"ב, ובריר פסולת מגו מחשבה וכו', ובמחשבה אתבריר כלא. גם נודע מ"ש בפרשת ויקרא ד"ד, אכלו רעים לעילא, דא או"א, דתמן אכילה. ולכן צריך לכוין בעת האכילה, אל אות אלף, שהיא בינה, כנודע בסוד מ"ש (שבת ק"ד) פרק הבונה, אלף בית אלף בינה. ותכוין בציורה אל החכמה, כמו שיתבאר. ואמנם אם תוכל לכוין כמות אלו בהמשך כל זמן אכילתך, הוא דבר גדול. ולפחות תכוין כוונה זו, כשאתה אוכל אותה הפרוסה של כזית, דהמוציא, אשר ברכת עליו.