תוכן

לב) ואמנם יש עוד כוונה שנית, והוא שתכוין אח"כ, כי ה' זו של המוציא, היא המלכות, שאחר שחזרה למקומה, גם היא מוציאה לחם ושפע ומזון אל עולמות התחתונים, והלחם הזה נמשך לעולמות, מן הארץ התחתונה, שהיא מלכות. והרי נתבאר שתי כוונות, שצריך לכוין זו אחרי זו בהמוציא לחם מן הארץ. ולכן אמרז"ל, שצריך לדייק בה"א של המוציא, כאלו יש בתוך מילויה ה' אחרת, שהיא המלכות. ובה' ראשונה תכוין כוונה א' שהיא כנגד אימא. ובה' שנייה של המילוי, תכוין כוונה שנית במלכות.