תוכן

יד) עוד יש בענין הגבהת הידים כוונה אחרת, ויובן במה שביארנו בשער הקדמות, בענין פרצוף לאה, איך היא יוצאת, ע"י הגבהת הזרועות בסוד נשיאות כפים דברכת כהנים, כמבואר ג"כ בשער הכונות. ושם נתבאר כי אורות הקו האמצעי, יורדין ביושר בתוכו, אבל שתי אורות הקוים ימין ושמאל, נמשכין עד סוף האצבעות של הידים, ואינם נקשרים עם הנו"ה תמיד, להמשיך האורות בהם, אלא לזמנין, כי כאשר משפילים הידים למטה עד ריש ירכין, יוצאין הארות מסופי קצוות האצבעות בגילוי גמור, וחוזרין ליכנס בתוך רישי ירכין, וחוזרין ומתעלמין בתוך הנו"ה. ולהיות אלו האצבעות מקום גילוי האורות, יש שם אחיזה אל החיצונים בבחי' הציפורנים אשר שם, כמבואר אצלינו. ולכן עתה בנט"י, כוונתינו היא, לגרש משם הקליפות הנאחזות בהם לטעם הנזכר.