תוכן

ה) ראוי ליזהר, שלא ללבן הכלים של נחושת, עם בדיל מהותך, כדרך העולם להשתמש בהם מצה, עד שיגעילם תחלה. לפי שזה הבדיל שהותך עליו, נעשה קליפה על הנחושת, ומונע פליטת החמץ מתוכו, אם יגעילוהו אח"כ. והליבון בבדיל עצמו, אינו מועיל, לפי שהלבון נתנו לו חז"ל, שיעור שיותזו ממנו ניצוצות, וליבון הבדיל לולי הנושאדי"ר, לא הותך הבדיל וע"י הנושאדי"ר, יספיק חום האש בלבד, אף אם לא יתלבן שיעור נתיזת ניצוצות, ולכן יותר טוב להגעילו, תחלה לפלוט החמץ, ואח"כ ילבינוהו הגוי לפניו בבדיל. ויזהר שלא יכבה הכלי אח"כ במים שלפני האומן, שבהם מכבה הכלים של חמץ.