תוכן

יב) שם דף צ"ח ע"ב וז"ל, ופגע באינון נשמתין דגיורין כו', זה תבין במה שאמרנו בדרוש הגלגול, וגם לעיל במאמר ספר הזוהר בדף צ"ד ע"ב וז"ל, ת"ח בר נש כד אתייליד כו'. וביארנו זה, כי מי שהוא מגולגל מפעם אחרת, פירוש שכאשר בא פעם ראשונה בעוה"ז, והיו בו נפש ורוח ונשמה, ופגם וחטא בשלשתם, והוצרך לבא בגלגול לתקן פגם הנזכר. ואף אם יתקן תכלית התיקונים, אי אפשר שיזכה אלא על הנפש לבדה. כי כיון שהרוח לא נתקן, אי אפשר לו לבא להתחבר בנפשו הנתקנת, וכן הענין בנשמה. אמנם אותו הרוח מתגלגל בגוף אחד. וכיון שאי אפשר אל הרוח בלתי נפש כסא אליו, לכן לוקח הרוח הזה נפש אחד של גר תמורת נפשו, ורוכב עליה, ומתלבשת בתוכה, ומתקן מעשיו עד שיתוקן. ואח"כ אותה הנפש שלו הנתקנת, יכולה לבא ולהתחבר עם הרוח הנזכר, אשר גם הוא נתקן.