תוכן

י) שם דף צ"ז ע"ב, וז"ל, אלא שארה כסותה ועונתה לא יגרע, אלין אינון תלת שמהן עלאין כו'. הנה נתבאר אצלנו בדרוש שמות הספירות, כי שם זה של אלוה, הוא בחסד של ז"א, וע"ש. גם אומרו ועונתה, דא משיכו דעלמא דאתי, נתבאר אצלינו בפרשת תרומה, בדף קמ"ו ע"ב, בסוד שם אכתריאל יה ה' צבאות כו' וע"ש. ומ"ש ועונתה, דא ה' צבאות כו', פירושו הוא: כי הנה"י של הבינה נקראים ה' צבאות. והם מתפשטין ונמשכין בתוך ז"א. ולכן נקראים עונה טמירא, כי אותו היסוד דבינה טמיר תמן. וגם כל הג' הנזכרים, שהם: שארה, כסותה, ועונתה, ביארתים בענין דרושי יום הכפורים, שנאסרו בו בה' עינוים אכילה ושתיה ורחיצה וכו', ושם ביארנו שארה, שהיא האכילה. ועונתה, שהיא תשמיש המטה. אבל כסותה, לא ביארתי שם. והנה ענינה הוא, שם ס"ג שבבינה, שבו ג' יודין ואלף, שהיא שם ייאי, שהוא בגימטריא אל מן אלוה, אשר באל זה מתכסין ז"א ונוקביה, הנקראים ו"ה מן שם אלוה, וזהו אלוה: אל וה, כנדרש בפרשת לך לך וע"ש.