תוכן

לח) והטעם לזה הוא, כי המילה אינה רק כריתת הערלה, ולכן גורמת למעלה, גילוי הע' אורות במקומם, אשר מטבעם הוא תמיד שם להיותם בגילוי, כי אין שם מסך יסוד אימא כנודע. אבל על ידי הפריעה של הערלה, המכסה ראש המילה, ופורעים ומגלים אותו ממש, לכן היא גורמת, כי גם למעלה יהיה פרוע השליש העליון דתפארת, אשר מטבעו להיות תמיד מכוסה ביסוד אימא אשר שם, ואין פריעה אלא במקום שיש שם כיסוי גמור, ולכן הראשונה נקרא מילה, ואלו נקרא פריעה.