תוכן

ל) המציאות הג' הוא, ענין מצות המילה, ולכן נבאר עתה ענינה. ענין מצות המילה וסודה. הנה יש בזה שתי בחינות, והם: המילה, והפריעה, וענינם הוא מה שכ' לעיל, כי בהתחלק החסד שבת"ת בג' שלישים, בבחינת חלוקה אשר היא מוכרחת, ולא תהיה בה אונאה אלא פחות משתות. ואע"פ שיש ג' בחינות כולם בפחות משתות כנזכר, עכ"ז עתה לא נחלקה כי אם בבחינה היותר ראויה שבהם, והוא כי הב' שלישים התחתונים להיותם רבים, הולכים אחר הרוב כנודע, ולכן הם לוקחים היתר, והם ח"י חלקים מן הכ"ו, ונשאר לשליש העליון ח' חלקים לבד, כי הוא היחיד.