תוכן

כו) וזה עניו שלש חלוקות אלו, כי אם שליש העליון שהוא המוכר כנ"ל, יקח ה' חלקים, וב' שלישים התחתונים, שהם הלוקח, יקחו ח"י חלקים, נמצא כי נתאנה המוכר, אבל הוא פחות משתות כנ"ל. ואם העליון יקח ט' חלקים, והתחתונים יקחו י"ז, נמצא כי נתאנה לוקח, וגם זה הוא פחות משתות. ואם יקח העליון י' חלקים, והתחתונים י"ו, גם זה הוא אונאת הלוקח, ופחות משתות. אבל חלוקת השתות, היא בסוד המילה, וגניבת יוסף, כמו שנתבאר,ולכן קנה ומחזיר אונאה כנזכר. אבל ביותר על שתות, אין למעלה חלוקה זו נעשית בשום זמן, ולכן בהדיוט בטל המקח.