תוכן

יא) כונה הב' שבלאה, היא באופן אחר, כי הנו"ה המהלכין בה, הם ב"פ עילאין דנ"ה דאימא שבתוך חו"ב דז"א, משא"כ ברחל, שהכוונה היתה לנ"ה עצמן דז"א. עוד שינוי אחר, כי שם היו ב' מוחין בלבד דמצד אימא כנ"ל, ונרמזו במלת הליכה. אבל בלאה, הוא המשכת ד' מוחין בלבד, וכלם מצד אבא, כמו שנבאר. האמנם לפי שאינן מאירין בה ד' מוחין דאבא, אלא באמצעות אימא, המלבשת אותו כנודע, ולכן צריך לכוין במילוי אחוריים דהוי"ה דס"ג דאימא, שהם בגימטריא קס"ו, וכשתסיר מהם ריבוע האותיות הפשוטות שהם גימטריא ע"ב, ישאר המילוי גימטריא צ"ו כמנין מהלך. וז"ש רז"ל כל המהלך ד' אמות בא"י כו'.