תוכן

יג) ובהקדמה זו, יתבאר כל משפטי דיני האבלות. ונתחיל בענין התפילין, ובו יתבאר טעם, למה יום ראשון חלוק משאר ימים, כי אז נקרא אונן גמור. ומשם ואילך נקרא אבל. והטעם הוא, כי ביום הראשון נסתלקו ממנו כל המוחין דגדלות לגמרי, ואז נקרא אונן גמור, ולכן אסור להניח תפילין ביום הראשון, כי התפילין הם נקראים חיי המלך כנזכר, והם מוחין דגדלות, ואינם נכנסים בו ביום הראשון. ומיום השני ואילך, מתחילין ליכנס המוחין דגדלות, מדרגד. אחר מדרגה, עד תשלום ז' ימי האבלות, ולכן מותר בתפילין כל אותן הימים משם ואילך.