תוכן

יב) וכבר נתבאר לעיל, כי שבעה היכלי הקליפות, של עולם הבריאה, מקומם כנגד אחורים של שית היכלין תתאין דבריאה, תחת היכל השביעי העליון מכולם, הנקרא קודש הקדשים דבריאה. גם צריך שתדע, כי ת"ת ומלכות דאצילות, נקראים אילנא דחיי ומותא: חיי בתפארת, ומותא במלכות. אמנם תפארת ומלכות דבריאה, נקראים חיזו דאילנא דחיי ומותא. כי הבריאה היא חותם ומראה ודמיון של האצילות. ואלו הת"ת ומלכות הנזכר על בחינת ישראל ולאה, אשר שניהן למעלה בהיכל השביעי העליון שבבריאה, אנו מדברים, כי אלו הם הנקראים חיזו דאילנא דחיי ומותא. וכבר ביארנו, כי אין אנו מדברים עתה בענין הנוקבא אלא בבחי' לאה, אשר הוא למטה, כנגד ההיכל קדש הקדשים דבריאה ביום כנ"ל. ונמצא כי כיון שאלו התרין ציפרין, שהם תרין מוחין דלאה דקליפה, הם מלמעלה מעולם האצילות, אלא שיושבים ביום למטה בהיכלי הבריאה, ושם דירתם ושכונתם. והנה כל היכלי הבריאה, הם למטה מהיכל קדש הקדשים, הנקרא חיזו דאילנא דחיי ומותא. אם כן נמצ כי מדוריהון דתרין ציפרין הנזכר, הוי לתתא מהאי חיזו דאילנא דחיי ומתא.