תוכן

ה) ונבאר עתה, מציאות אלו המוחין הנזכר אשר בקליפה, מה ענינם. ויובן עם מה שנתבאר אצלנו לקמן באדרת נשא בדף קל"ב ע"א, באותם תלת עלמין, דאית בההוא קוצא, דבתיקונא קדמאה דדיקנא עלאה דאריך. ושם ביארנו, כי אותם התלת עלמין, השרשים שלהם ויורדים משם, מההוא תקונא קדמאה דדיקנא בתחילה למטה באופן זה, כי הראשון יורד בבינה דאצילות, והשני בת"ת דאצילות, והשלישי במלכות דאצילות. והנה בהיותה בג' מקומות אלו, אז אין שום אחיזה אל הקליפות כלל מן הראשון, אשר הוא בבינה דאצילות, מן הטעם הנ"ל, כי בעולם האצילות אין אחיזה אל הקליפה, אלא מכנגד ז"א ונוקביה בלבד ולמטה, ולא למעלה מהם כלל. ומן מקום השני, שהוא בת"ת דאצילות, משם יורדין תרין מוחין, אל ז"א דקליפה דאצילות. ומעולם השלישי, אשר במלכות דאצילות, יורדין תרין מוחין אל נוקבא דז"א דקליפה דאצילות, אשר אלו הם בחינת תרין צפרין הנזכר כאן.