תוכן

לט) ודע כי מ"ש שהתלמוד הוא בבריאה, הוא פירושן של המשניות עצמם, שהם נקראים תלמוד. אבל כל המימרות של התלמוד, ושאר הדינין של התלמוד, שאינן ביאור ופי' המשניות עצמן, אלו אינן בכלל התלמוד, והם למטה ביצירה, עם שאר האגדות והמדרשים כולם. ולכן צריך האדם, שבכל יום ידבק נפשו ויכלול אותה בד' עולמות, ויקרא מקרא כנגד עשיה. ואח"כ משנה נגד יצירה. ואח"כ תלמוד נגד בריאה. ואח"כ נגד אצילות. והרי כונה זו דרך כלל.