תוכן

א) דרוש ראשון
מצות תחומין בשבת, כתיב אל יצא איש ממקומו ביום השביעי. ונבאר מ"ש במשנה הקוטע יוצא בקב שלו כו'. הנה בענין דרוש קבלת שבת, נתבאר ענין התחומין. אבל ענין יציאת שבת לרשות הרבים. וענין יציאת הקיטע, ענינם הוא זה. דע, כי כאשר מלכו אותם המלכים דארץ אדום, ומתו וירדו למטה, תחת עולם האצילות, נתבררו מהם הסיגים, ונעשו בחי' קליפות, והם נשארו עמהם בבחי' נשמה להם המחיה אותם, כנזכר בענין י"א סממני הקטורת. וכבר נתבאר במקומו בענין המלכים האלו, איך בתחילת האצילות יצאו ונאצלו י"ס: ג"ר, ושש קצוות, ומלכות. והנה השש קצוות, לא יצאו בהתחברות, אבל היו נפרדות, כל אחת בפ"ע, זו למעלה מזו, ואז היו נקראים רשות הרבים, כנזכר בזוהר, דלית רבים פחות מתלת, דאינון ג' אבהן חג"ת.