תוכן

א) שם בדף קפ"ה ע"ב, וז"ל, הכא אית לאסתכלא, כיון דאמר אם עונות תשמור יה, אמאי י"י כו'. לכאורה יש לתמוה, במ"ש הא ה' דאיהו רחמי, כי הרי בפסוק הזה אינו מוזכר אלא שם אדני, באלף דלת נו"ן יו"ד, שהוא דין, ולא רחמים. ואמנם זה יובן, במ"ש בפרשת נשא דף קמ"ו ע"ב, בר"מ, בברכת כהנים, בענין שם אדנות הנקרא יחוד. וגם ביארתי זה בפירוש ברכת כהנים, כי שם אדנ"י במילואו, הוא רחמים, כי הוא י"ב אותיות, ועם השם עצמו הרי י"ג כמנין י"ג תיקוני דיקנא דאריך אפין. ושם זה הוא בעולם הבריאה. וזהו כונת הפסוק, אם גברו העונות עד שם י"ה, שהם אבא ואימא, הנה אדני שהוא רחמים, יכפר עלינו ויעמוד לנו. ואם גם שם הזה יגבור עליו כח הדין, להיותו שם אדנות, הנה מ"י שהיא הבינה, יעמוד לנו. עיין גם בשער ו', שער הכונות בדף צ"א ע"א, ענין זה באר היטב גם כן.