תוכן

ח) ואמנם כבר ידעת, כי פסולת אלו, הוא מבחינת אותם המלכים שמלכו בארץ אדום, ואצטריפו ואתלבנו, ומן המותר ממה שהוברר מהם, נשארו אלו הסיגים והפסולת הזה, כנזכר בפרשת פקודי, בדף רנ"ד ע"ב כנ"ל, וחושבנא דילהון הוא ש"ך עיבר, וכל אלו הם הניצוצות דזריק האי בוצינא, ואיקרון עלמין קדמאי דאתחריבו, כנזכר בפרשת פקודי. ופרשת האזינו בדף רצ"ב ע"ב, ניצוצא אפיק זיקין בזיקין לתלת מאה ועשרין עיבר כו'. ואמנם אח"כ, על ידי אותם החמשה גבורות דינין קדישין, הנזכר בפרשת נשא בדף קמ"ב ע"א, ובדף קל"ז ע"ב, בהם נתבסמו אותם מלכין קדמאין, כמ"ש בפרשת נשא בדף קל"ה. והם סוד הש"ך דינין, ובהתחבר עמהן חמשה גבורות הנזכר, נעשו שכ"ה, כמנין נערה, ונתבסמו על ידי חמשה הגבורות האלו, שהם חמש אותיות מנצפ"ך. וגם בזה תבין מ"ש בפרשת תזריע, בדף מ"ח ע"ב, וז"ל, תאנא מן בוצינא דקרדינותא נפקי שכ"ה ניצוצי כו'. וסוד זה נרמז בפרשת בלק בדף ר"ט ע"א, תלת מאה ועשרין כו', זגין לסטרא דא כו', והם סוד פעמוני דגבורה, שהיא נקראת זהב, והם בכל ארבע קצוות הבינה.