תוכן

ז) ולהבין הדבר הזה יותר בביאור, צריך להקדים לך, כי הנה נודע, כי בוצינא דקרדינותא, היא סוד שורש הדינין והגבורות מתחילתם, ולכך שורש זאת הבוצינא, אגניז גו מיעוי דאימא, כנזכר בפרשת האזינו בדף רצ"ב ע"ב, ולכן הוא הנותן משחתא וקצבה אל הספירות, כי כל מדידה היא מצד הגבורה, לפי שהחסד מורה התפשטות בכל הדברים. אבל הגבורה והדין, אינה מנחת האור העליון להתפשט למטה להאיר, אלא בקצבה ומדה בשיעור הצריך להתפשט ולא יותר. ולכן זו הבוצינא, מדד ועביד משיחן בכל הי"ס כולן, ושורש זו הבוצינא, היא בבינה, לפי שמשם דינין מתערין כנודע.