תוכן

ד) שם וז"ל, הכא אצטריכנא לגלאה, דהא לאתר דא אסתלק, דתנינן בשעתא דחוייא תקיפא דלעילא אתער, בגין חובי עלמא כו'. דרוש זה בענין הנחש העליון אתער, אין להבינו כפשוטו ח"ו, שמתחבר עם הנוקבא הקדושה חלילה. אבל ביאורו תבינהו, ממה שביארתי באדרת נשא דף קכ"ח ע"ב, במ"ש שם יתיב על כרסייא דשביבין לאכפייא לון כו'. אמר עוד, ותאנא, מאה ועשרין וחמש זיני מסאבותא נחתו לעלמא כו'. גם זה תבין, ממה שביארתי בפרשת עקב, בפסוק עשו להם מסכה כו', וארז"ל, כי ק"ך קנטרין כמנין מסכ"ה היו בעגל ההוא. והענין הוא, כי זאת המסכ"ה היא סוד הקליפה אשר מכוונת כנגד לאה, העומדת באחורי רישא דז"א, בסוד קשר של תפילין, וע"ש ותבינהו. אמר עוד, דתנינן אלף וארבע מאה וחמש זינין בישין כו', דע, כי אלו הם בחינת הקליפות, הנמשכות מן החמש גבורות של מנצפ"ך, הנודעות אצלנו, ואלו הקליפות, יצאו מן הסיגים של אלו הגבורות, ולכן מספרם של אלו הקליפות, הם אלף וארבע מאות וחמשה, כי הנה מנצפ"ך הוא בגימטריא פ"ר וכל גבורה מהם כלולה מכולם, הרי הם חמשה פעמים פ"ר, שהם בגימטריא אלף וארבע מאות, ועם השורש עצמו שהם חמשה, הרי אלף ות"ה. וכמבואר אצלי באדרת נשא דף קל"ח ע"ב, בסוד אלף ות' גבוראן כו', וע"ש.