תוכן

י) ואמנם מ"ש בזוהר, כי ב' שמהן קדמאין מנינין לי"ג מכילין כו', הענין הוא כמ"ש, כי הלא תיקון ראשון שבדיקנא, הוא א"ל. והוא מלכות, ופאה בחינת מלכות, נמצא שב' מלכיות סמוכים ודבוקים זה לזה, כי במקום שמסתיימת מלכות שבראש, שהיא פאת הראש, משם מתתלת מלכות דדיקנא, שהוא תיקון ראשון. ואז יונקת זו התתאה מן העילאה, כי מכח שערות הראש הנשארות בפאת הראש, מהם יוצאין שערות הי"ג ת"ד כנ"ל, א"כ נמצא, כי כל הי"ג מכילין, יונקים מב' פאות הראש, לכן בתחלתן אנו מזכירין ב' הויות אלו, שהם סוד, מצפ"ץ מצפ"ץ בחילוף, ואח"כ אנו מזכירין הי"ג מדות.