תוכן

י) אך יש לספק, אם הם מכוונים ממש, נגד המקיפים, ח' מקיפים דחכמה, עם ח' פנימים דחכמה עצמה. וה' מקיפים דכתר, עם ה' פנימים דכתר בעצמו. וזהו הפי' יותר אמיתי, כי בזה יבואו מכוונין, ח' נגד ח', וה' נגד ה', ואין שום הפרש ביניהן, רק שאלו הם מתתא לעילא, ואלו הם מעילא לתתא. ואם כך הוא הפי', נמצא כי אפי' בפנימים, עומד החכמה למעלה מכתר, והוא דחוק.