תוכן

ב) וי"א ארורים של פ' כי תבא, הראשון הוא, ארור אשר יעשה פסל ומסכה, והוא כנגד א"א, וזהו ושם בסתר, וארז"ל בסתרו של עולם, והוא א"א המסתתר ומתלבש תוך האצילות כנודע. ולכן יש עד תיבת בסתר, י"ג תיבין, נגד י"ד ת"ד. ואח"כ ארור מקלה אביו ואמו, נגד או"א. ואח"כ ה' ארורים, נגד ה' ראשונות דז"א, חב"ד ח"ג. ואח"כ ארור שוכב עם אחותו נגד ת"ת דז"א, ששם רישא דנוקבא, נגד החזה, כי שם הוא הת"ת, עם אחותו ביחד, משא"כ בה' ראשונים. והנה שרשן ועצמותן נעשה בסוד המלכים שמתו, והם ז' וד' אחוריים דאו"א, הרי י"א סמני הקטורת. וכנגדו י"א יריעות עזים, בסוד ע"ז בחצונים, כנודע בזוהר אחרי מות. יעו"ש.