תוכן

ד) והגדי יונק מאם עלאה, מלכות דאצילות דקדושה, וממנו נמשך לנשים זונות בבריאה, ואז נשים משלו בו, אחר שלקחו שפע ע״י גדי, ונתגברו. ע״ין פרשת תצוה קפ״ה, איך השעיר יש בו מסאבא, אך לא אתתקף, וע״ד שערי דיליה לא תליא ולא שעיע: לא שעיע, בגין מסאבא דיליה. ולא תליא: בגין דלא אתתקף במסאבא, כהאי תתאה. וזהו שעיר דר״ח, כנזכר שם. לכן כל אלו הם ביום. אך ב׳ צפרין דנוקבא דנגה, יניקתם בלילה, כנזכר פרשת ויחי רי״ז ע״ב.