תוכן

ח) עוד נ"ל בדרך שני, וב' פירושים הם אמת. כי הנה א"א להזדווג ז"א בנוקבא, אלא בהיותה שוה בשוה לגמרי כמוהו, ואם לא, אז הזווג הוא זווג ז"א בלאה, או יעקב ברחל, או יעקב בלאה. והנה בהיותה בסוד אחור, בשוה אליו, אז האיר בה בחי' הגבורות דב"ן דב"ן, אך הגבורות דמ"ה דב"ן, כולם נעלמים תוך יסוד דאבא הסתום, כנודע, לכן צריך שיצאו משם, וינתנו בתוכה ממש בעת הנסירה, ואז חוזרין להנתן בה נה"י דאבא. ואי אפשר שיקבלם, אם לא יכנסו בה ג"כ נה"י דאמא, ויתלבשו בתוכה, ואז מקבלת היא גבורות דמ"ה (דב"ן) שביסוד דאבא. והרי עתה בא ב' מנצפ"ך, א' דגבורות אמא. וא' דגבורות אבא, כנזכר במ"א.