תוכן

ו) ואח"כ מעלים אותן או"א לחופה, בהיכל עילאה דילהון, אחר נסירה, ועדיין אין בהם רק אורות דאב"א, ומזדווגים שם פב"פ, ונותן בה החסדים דאמא, שגם הם אינן רק ה"ג, מ"ה דב"ן מבחי', עצמו, אלא שבערך הגבורות שלה, נקרא חסדים, ואז אלו החסדים נקרא רוחא דשדי בגווה, כי אז הוא בסוד זווג ממש. אמנם הכלי שלה, הוא היסוד שלה. והמ"ן הם ה"ג של חלקה, שלוקחת בעת הנסירה כנ"ל. אך אלו ה"ג עצמה שלו, נקרא רוחא דיליה, דשביק בגוויה. כי הנה ז"א סוד רוח, אך בהנתן בה, נקרא נפש, בצאת נפשה, ולכן נקרא בן ולא בת. ולהיותו בסוד אב"א, אינו זווג גמור, רק רוחא דשדי בגווה, והוא שורש להעלות כל הבירורים, עד ימות המשיח. והוא שורש לכולם, כי הוא השורש הראשון דב"ן, וע"י מתבררין כל בירורי המלכים של זו"ן.