תוכן
ג) ואז מתבררין כלים שהם בחי' הרוח, ויונקים בסוד החלב ובתוכם הרוחניות של הרוח, שהם המוחין דיניקה, ונגמרין עד הגדלות.
ואז חוזר הגדלות שהוא הנשמה, נה"י דאבא ונה"י דאמא, וצריך [נ"א ואז צריך] בירור אחר אל האורות לבדם, למוחין דיניקה, העולין למעלה. ויוצאין המוחין דגדלות בנה"י הפנימים, והם נכנסין בז' שנים, שהם משנת י"ג, עד כ'.
והרי, כי למוחין הראשונים כבר הקדים להם עיבור א', של קודם התיקון הנ"ל, ואלו הם עצמם שנשארו בה בעיבור ראשון של אחר התיקון, והבן זה מאד.
ואז בזמן העיבור ראשון בסופו בעת הלידה, יוצאין מוחין שניים דרוח, ויען דאינם נכנסין אלא על ידי היניקה, לכן נקרא מוחין דיניקה, אבל ודאי שקדם להם עיבור כנ"ל. ואח"כ למוחין שלשיים דגדלות, היה עיבור ג', אך בערך היניקה אינו אלא עיבוד ב', והבן מאד.
