תוכן
ב)
ודע, כי הבינה היא בחי' ט"ס הראשונים. והתבונה, היא בחי' המלכות של הבינה הנ"ל. ודע, כי כמו שרחל נוקבא דז"א, עם שהיא בחי' מלכות שלו, עכ"ז מלבשתו מהחזה ולמטה. כן תבונה זו, שהיא המלכות דבינה, מלבשת את הבינה מהחזה ולמטה בלבד. ודע, כי הבינה יש בה פנימיות וחיצוניות. וכן במלכות שלה, הנקרא תבונה, יש בה פנימית וחיצונית, שאין לך דבר בעולם, שאין בו פנימית וחיצונית. ואמנם כדי שלא נאריך הענין, נבאר ענין התבונה, ומתוכה, תבין את הבינה, בהיקש.
