תוכן

ב) וכבר ידעת, כי בכל עולם, יש פנימיות נשמות, וחיצוניות מלאכים. א״כ צ״ע, אם בד׳ יסודות, אין בו ב׳ בחי' אלו, לסיבה הנ״ל, כי אין פנימיותה נקרא בשם נפש אדם, והכל בחי׳ אחד לבד, ונקרא יצר טוב ויצר הרע. או נאמר, כי גם בהם יש פנימית נשמות, וחיצוניות מלאכים. אלא כי לרוב עכירותם, אין פנימותן נקרא נפש, אלא ב׳ יצרים: מלאכים, ושדים יהודאין, שהם: גדלות, וקטנות. אך חיצונותן, הם נקרא קלי' גמורות, מזיקין, ושדין דע׳ אומות, כנזכר. ולפי שהקטנות פנימיות היסודות תכלית העכירות. נקרא שדין, אלא שהם יהודאין, כי הם שמרי הנשמות כולם, והבן זה היטב.