תוכן

ו) ולכן נתחיל ונבאר ענין הצלם דמוחין, הבאה לז"א מיש"ס ותבונה, דע, כי אין אל הז"א יותר מג' כלים, והם כנגד מלכות שבו, וכנגד הז"א שבו, שהם ו"ק שבו, וכנגד הבינה שבו, ואלו הם בחי' נפש רוח נשמה שבו. אך החיה ויחידה שבו, אין בהם כלים. וכל א' מאלו הג', יש בו חיצוניות ופנימיות, ר"ל אחור ופנים, כי זה הוא כלי באחוריים של כל אבר ואבר, וזה כלי שהוא פנים של כל אבר ואבר. וכנגדן אורות, והם נר"ן, כ"א מהם יש בו אור המאיר באחוריים, ואור המאיר בפנים של כל אבר ואבר.