תוכן

יב) מ״ב מצאתי בכת״י של מורי זלה"ה. יהו"ה כסדרן: בזווג חו"ב תו״מ. יהה"ו: כשעולה מלכות לאבא, ומתחברת ה׳ עם י', ונשארו ה״ו כסדרן, בינה ע״ג ת״ת. יוה״ה: כשעולה ת״ת לגבי אבא, ונתחבר ו' עם י׳, ונשארה בינה על מלכות. היו״ה: כשיורד חכמה אל ת״ת, נשארה בינה למעלה מהי׳. (נ״א כשיורד חכמה בבינה ונעלם בה, להשפיע בו״ה תו״מ). הוי״ה: כשחכמה נעלם בת״ת להשפיע בו, נמצא שהיה תחת הו׳ ובתוכו, (נ״א כשנעלם במלכות, נמצא י׳ על ה׳ (נ״א כשנעלם בת״ת להשפיע ביסוד למלכות, אז הי' תחת ו'. הוה״י: כשחכמה נעלמת עם בתה, או להשפיע בה׳, או בתחתונים. ההי״ו: כשהמלכות עולה לבינה, וחכמה יורד לת״ת. היה״ו: כשחכמה יורד לבינה, ומלכות עולה שם, ועולה ומתחברת עמו. (נ״א כשחכמה יורד בת״ת, ומתחברת עם המלכות שם בת"ת). ההו״י: כשהמלכות עולה לבינה, וחכמה יורד בת״ת, ונעלם בו, להשפיע בו, או בתחתונים ממנו. והי״ה: כשמתחברים חו״ב, ויורדין למלכות, בה׳ תתאה, שהם תחתיה. ויה״ה: כשחכמה יורד בת״ת ונעלם בו, והבינה יורדת למטה, ונעלמת בה. והה״י: כשיורד חכמה להשפיע בתחתונים, ויורדת בינה בת״ת ונעלמת בו. (נ״א כשיורד בינה ג״כ במלכות, והחכמה תחת הבינה, להשפיע לתחתונים. ועיין בתקונים ל״א ותמצא כי צירוף יוה״ה בחכמה, כי י׳ עם ו', ב׳ זכרים לימין. ה״ה אמא וברתא לשמאלא. וצירוף יהה״ו בבינה, כי להיותו שמאלי, לכן אבא וברתא, ואמא עם ברא. מזה תבין סוד תפלין דעלמא דאתי, עטרת צדיקים, שהם הויות להדדי. (ע״כ מצאתי בכת״י מורי ז״ל).