תוכן

יא) ואמנם סוד הענין הוא זה, הנה ענין ב׳ זרועות דא״א, נעשה בחי׳ מוחין דאו״א. גם בחי׳ תרין עטרין גניזין, דיהבי או״א לבתר לז״א, בסוד דעת שלו כנודע. אבל סוד ה׳ אצבעות שיש בכל יד מהם אין שם מקומן. והנה ב׳ ידות דא״א, תרווייהו שקילי כחדא, ונקרא יד א׳ בלבד, ע״ד כל שאר בחי׳ של א״א, שנאמר עליהם באדרא דקכ״ח, דבעתיקא לית שמאלא, דהאי עתיקא כולא ימינא. ועד״ז כתיב, הנה עין ה׳ אל יראיו, ולא כתיב עיני לשון רבים. ואמנם או"א, כל א׳ מהם יש לו ב׳ ידים, ונמצאו עתה, כי בא״א ובאו״א, יש ה׳ ידות. והנה יד הה', שהיא אותה של א״א, הכלולה מב׳ ידות, אלא שנקרא יד כנ״ל, עליה נאמר, ונתתם חמישית לפרעה, שהיא אמא עלאה, הנקרא פרעה, דתמן אתגלין ואתפרעין כל נהורין כנזכר בזוהר.