תוכן

ב) ואמנם הטעמים, צריכין לחלק לי' חלקים. וכן האותיות, אף על פי שהם כ"ב, נחלקים לי' ספירות. כי הכתר של רוח נקודות, יש לה אות א' כלי שלה, וכן בכל שאר י"ס דרוח, כי כ"א יש לה אותיות ידועות, שהוא הגוף וכלים שלהם. ויש ספי' שיש לה אות א', ויש ספי' שיש לה ב' אותיות, וכנזכר פ' אחרי דע"ח ע"ב, וז"ל, אר"ש לר"א, ת"ח, הנהו כ"ב אתוון, כולהו מתפרשן בהנהו י' אמירן כו', וע"ש, ושם נאמר, כי הא אוליפנא לן, כל אינון אתוון דרשימין וידעין בכל כתרא וכתרא, ואנו לא זכינו בהן, אמנם ממוצא דבר נוכל להבינם מס"י, ומזוהר שיר השירים, כמ"ש בע"ה.