תוכן

יח) וז״ש וראית את אחורי ופני לא יראו, כי הנה הש״י חשב לבטל כל בחינת רחל התחתונה לסבה הנ״ל, כי בכל עת שחוטאין ישראל הנאחזין בה, נפגמת ונחסרת, ונשארת בסוד נקודה לבד, כי מסתלקים ט״ס תחתונים. ובהבנות לאה ע"י או״א, כי גם היא אינה רק נקודה אחת, שהיא מלכות דתבונה, ובהבנותה בת י״ס גמורות, יתבטל רחל התחתונה, ואז בני משה הבאים ממנה, יהיו לגוי גדול, כי אז לא יגיע בה שום פגם להחסירה כנ"ל, וחשב לסבה זו לתקן ולבנות את לאה, הנקרא אחורי דז״א, בסוד ד', קשר של תפילין כמארז״ל, ואח״כ להחזירה פב״פ עם ז"א.