תוכן

ב) והשאלה היא זו, כי מה שהיו ראוים למות בנשיקה, מידך ה׳, איך נתחלפו הדברים, והם ממתים מחלד, מיד בני אדם, באותן מיתות אכזריות, וא״ת חלקם בחיים, ור״ע חלקו הוא בחיים העליונים, שנכנס בשלום כו׳, לא כבן עזאי ובן זומא, דחלקם נאחז במות, כי זה הציץ ומת, וזה הציץ ונפגע. וגם אחר שנדבק בקלי', אך ר״ע שחלקו בחיים כנ״ל, הוא וחביריו אינון דאתקטלו בקטילו עלמא, ממתים מחלד, כיון דהוו צדיקין זכאי, דלא חבו חובא הראוי להם, בגין דיתענשו.