תוכן

ב) והענין, כי סוד הכסות מורה, על היות לעולם היצירה, כסות ומכסה מן עולם אחר, המכסה עליו, שהוא עולם עשיה, המכסה על עולם יצירה, כנודע, כי כל תחתון נקרא מכסה עליון. וכן היצירה מכסה על הבריאה, וכיוצא בזה. וסוד כסות זה, הוא בבחי׳ הכלים דעשיה, ולא בבחי׳ העצמות. ואמנם נמשך ליצירה, ב׳ הארות: הא׳, חיות ליצירה עצמה. והב׳, חיות לבחי׳ עשיה המכסה עליו, וזה שארה כסותה. אך עשיה, שהוא עולם התחתון מכולם, ואין אחר למטה ממנו, שיכסה אותו, לכן אין בו רק שארה, שהוא חיות ומזון אל העשיה, אך כסות אין לה כנ״ל, וזהו מלת שאלה, מלשון: שיורין.