חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי

אות כח

תוכן

כח) אמנם ההוד כבר נתבאר, איך הם גבורות רבות. וגם הדעת, פשוט הוא שאין בכל הנוקבא, ה״ג מקובצות יחד, כמו בדעת שלה. ובפרט שאין מתוק כלל בהם שם, ואדרבא למטה הם יותר ממותקות, שהם מגולות. אמנם עכ״ז הדעת הם דינין מבוסמים, ובפרט שהם למעלה בסוד הדעת והמוחין. אך ההוד הם דינין קשים, קרובים אל הקליפות, ולכן הדעת הוא בסוד אחדים. וההוד הוא בסוד מאות כנ״ל.