תוכן

א) והנה לעיל פירשנו כסדרן, והוא ממטה למעלה אז"ן, וכבר ביארנו טעם, של א"ז מאז"ן. ועתה נבאר ן' מאז"ן, איך הוא עיקרית מכל. והנה, הלא כאשר נמנה עיקר כל אלו, אינם רק כ"ה, והוא, כי ה' אחרונה כבר ירדה למטה, ולא נשאר בה רק ב' ההי"ן למעלה, ואותיות וא"ו, הרי כ"ג, וב' חלקים מן י' דה"י עילאה, שירדה תוך וא"ו, הרי כ"ה, הוא כ"ה אתוון דק"ש, לכן שמע הם לשון שמיעה, להורות שכולם תלויים באזן, לכן הקורא את שמע צריך להשמיע לאזניו, כי משם מציאותה. אמנם כ"ה אלו, מוכרח שיהיה בהם פנימיות וחיצו', שהם ן', וז"ס ויפן כ"ה וכ"ה, והם ב' יחודים: שמע, ובשכמל"ו, של ק"ש, כנודע. והנה אלו, הם הנו"ן פשוטה, של אזן, שהוא עיקרית, וח' אחרים הם דרך תוס', וגם הם נחלקים לב', שהם א"ז מאזן.