תוכן

ח) ועתה נבאר מאמר הנ״ל, בתרין נקודין אתפרשת מלכו דשמיא. הנה נתבאר אצלינו, כי בחי׳ עולם הוא ז״א, כמ״ש אמרתי עולם חסד יבנה, שהוא הראשון מן הו״ק דז״א. ונודע כי הז״א, הוא עץ חיים, מהלך ת״ק שנה, בסוד ה״ח המתפשטין בו, וכל א׳ כלול עד ק׳, הרי ת״ק. וכן העולם כולו, מהלך ת״ק שנה. נמצא כי כל העולם כולו, הוא בחי' ז״א. ואמנם צד פנים שלו, הוא קדושה גמורה. וצד האחוריים שלו, יש שם אחיזה אל החצונים כמ״ש.