תוכן

ד) ופעם אחרת שמעתי באופן אחר, כי הנה אע"פ שאנו אומרים שלא היה הז"א בזמן העבור, רק מתלת כלילן בג' כנודע, עכ"ז ודאי שיש לו י"ס גמורות, אלא שהם נעלמים בו, ואינם ניכרים רק בחי' תלת כלילן בג', כנ"ל בפט"ז ובפ"ח. ואמנם זמן העיבור היה מתשעה חדשים, אמנם עיקרם אינם רק שמונה חדשים לבד, כנודע כי יום א' מחדש הט', נחשב ככל החדש, ויכולה לילד אפילו ביום א' מחדש הט', ואפילו אותו היום שלוקחת מחדש הט', הוא לסיבת יום הקליטה כנ"ל בפ"י, כי יש יולדת לר"עא יום כמנין הריון. ונמצא כי עיקר העיבור אינו, רק שמונה חדשים. וכבר נתבאר, כי בכל זמן המשך העיבור, מתבררין חלקי הז"א שבז' המלכים, ועולה שם בבטן אמא, ומתברר שם שנית, כנזכר בפ"ב.