תוכן

כ) האמנם אח"כ שמעתי ממורי ז"ל באופן אחר, והוא כי מאלו התלת חלקים, שיש בחצי העליון דת"ת דאריך, הב' חלקים הראשונים, מהם נעשו ב' דיעות דאו"א. וחלק ג', ממנו נעשו כל תרין גופין דאו"א. וכדי שתבין היטב ענין זה, איך חלק ג' מפסיק לב' גופי או"א, נקדים לך הקדמה א', דע, שיש ב' מיני זווגים: הא' נק' נשיקין. והב' הוא זיווג ממש. ונודע שקודם זיווג התחתון הגופני, צריך שיקדים זיווג העליון הרוחני, שהם הנשיקין, בסוד וישק יעקב לרחל כו'. ומבשרי אחזה אלוה, כי תחילה מקדים הנשיקות, ואח"כ הזיווג. ואמנם גם הנשיקות הם בסוד זווג, ולכן מצינו שקראו בגמ' לזווג בלשון דיבור שהוא בפה, כמ"ש במסכת כתובות, ראוה מדברת עם איש א', א"ל מה טיבו של איש זה. ויש מי שפירוש בגמרא, מאי מדברת מזדווגת, ע"ש. גם קרא הכתוב הזיווג בלשון אכילה, כמש"ה כן דרך אשה מנאפת אכלה ומחתה פיה, והבן זה. גם בזה תבין מ"ש בגמרא ה"ד לאלתר, כל זמן שהרוק בתוך הפה. כי כשהאדם מזדווג עם אשתו, בהכרח מתמצה הרוק בתוך פה, והוא סימן אל הזיווג וקודם לו.