תוכן
ב) וצריכין אנו לבאר כל דרושים שונים אלו, כאשר תראם מפוזרים, ומבוארים בחיבור ספר זה כל א' במקומו. נבארם פה כולם בקיצור, ולא נצטרך לחזור לבארם כל אחד ואחד במקומו.
הנה שלש בחינות נמצאו במוחין: א', הוא בחינת תלת חללי עצם הגלגלת, וגולגלת הזה נעשית בחינת שלש כלים, לקבל בתוכם את שלש המוחין. ב', הוא הקרומות שבתוך הכלים הנזכר. ג', הוא שלש המוחין בעצמם, שבתוך הקרומות, והם בחי' בשר זך מאד, ואינם כשאר הבשר, אמנם הם זכים, אך אינם רוחניים ממש.
והנה שלש בחינות אלו, היו כנגד הג' בחינות הנ"ל בפ"ט, והם, כי הנה השבעה מלכים היה בהם בחינת כלים שנשברו, ובחי' ניצוצי אור שנשארו בהם אחר שנשברו להחיותם, והם רפ"ח ניצוצין הנק' הבל דגרמי, ונק' ניצוצות, יען הם דינים גמורים, והם בחי' אלהים. כמ"ש, ולכן החיצונים היונקים מהם, נק' אלהים ג"כ, אלא שנק' אלהים אחרים, ולכן נשארים תמיד על העצמות היבשות בקבר, אחר אשר שלט הסטרא אחרא באותם הכלים.
בחי' שלישי, היא האורות של הכלים, שנסתלקו מהם בעת המיתה ואלו האורות הם נק' נפש הכלים. והניצוצות נק' הבל דגרמי. שהיא תחת מדרגות הנפש.
