תוכן

ז) והנה שם אהיה דיודין, יש בו ג' יודין וא', והוא שם אל, שהוא בגי' ויהי, וז"ס יהי רקיע בתוך המים ויהיה מבדיל וגו' כנז"ל, שהיא לשון המבדיל בין מים למים, וז"ס ויה"י בגי' ג' יודי"ן וא' הנזכר. גם שם האחרון של ג' דאהיה, הוא אהיה דההין, הוא בגי' מקוה, ולמקוה המים כו', כי שם זה האחרון הנק' מקוה, לקוות ולקבץ בתוכו כל המים העליונים, והרי יש ב"פ ימים כנז"ל, והם ד"פ: ים, ים, ים, ים. והענין, כי מהמים העליונים שבחיך העליון, משם נעשו חו"ב דז"א, שהוא זכר, והוא כי החכמה נק' ים חכמה, ובינה נק' ימים, הרי ימים. ומהמים התחתונים נקבות, שבתוך החיך התחתון, נעשו חו"ב דנוק' דז"א, הרי ימים שנים.