תוכן

ה) וזס"ה שארה כסותה כו', כי המזון נק' שארה. והענין, כי אלהים במילוי יודין הוא בגי' ש' דשארה, ואחוריים הפשוטים דאלהים, כזה: א', א"ל, אל"ה, אלה"י, אלהי"ם, הם בגי' ר' דשארה. וכללות שם אלהי"ם, הוא א' דשארה. וכללות ה' אותיות אלהי"ם, הם ה' דשארה. הרי כי שארה שהוא המזון, נרמז ג"כ בשם אלהי"ם. וזמ"ש בסבא דמשפטים דף צ"ו שארה כסותה כו', ועונתה אינון ג' שמהן עילאין כו', וכולהו לעלמא דאתי ואתמשכאן מתמן פי', כי הבינה הנק' עלמא דאתי, ומשם אתמשכאן ממוח הבינה עצמה, כנז"ל פ"י לזון את זו"ן. עוד אמר שם, חד מנייהו שארה כו', ואקרי שם הוי"ה בנקוד אלהי"ם, הרי מובן עם מש"ל. עוד אמר, שארה בהיפוך אתוון אשר ה'. פי', כי הבינה ג"כ צריך שתהיה רמוזה במזון הזה, ולכן נק' המזון שארה, כי הבינה נק' אשר, בסוד אשר הוצאתיך מארץ מצרים, כי בינה היא שהוציאנו ממצרים, כנודע בסוד אהי"ה אשר אהי"ה, גם הם אותיות שאר ה', פי' מזון הנמשך מאות ה' עילאה היא בינה.