תוכן

ח) גם ספירות היסוד דכתר, נתגלה יחד עם הבינה של החכמה, ושניהם תיקון א', שהוא המזלא, תיקון הח', כנז"ל פ"י. והטעם, כי לעולם אבא ואימא כחדא נפקי, ובפרט בכתר עם החכמה, שהם דכר ונוק' כנז', גם כן שצריך שלא יהיה פירוד כלל ח"ו. ולכן, לעולם היסוד של הכתר, שהוא זכר, לא נתפרש כלל מג"ר של החכמה, שהיא נקבה שלו, כנז', ועיין פ"ו, ותמיד דבוקים יחד לגמרי. ולפי שבחוץ לא יצאו ונתגלו הב' ראשונות דחכמה כמ"ש, רק הבינה שלו, לכן נתגלה היסוד דכתר, בסוד מקיף עם הבינה דחכמה דמקיף, אך האמת שלעולם יסוד דכתר הפנימי, דבק בג"ר דחכמה פנימית, שהיא נוק', דבוק נמרץ. והרי נתבאר איך לא נתגלו ג"ר דכתר, ולא העשירית. אך הט' שהוא יסוד נתגלה בבינה של החכמה. א"כ נשארו ה"ס שבכתר שנתגלו בסוד מקיף כל א' בפני עצמו, והם חג"ת נ"ה.